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内家拳秘法丹田贯气功

发布时间:2020/03/26

内家拳秘法丹田贯气功

丹田贯气功是内功(包括内家拳)的辅助功,此法传之于武术名家张占魁,张又传入室弟子张雨亭。


初习内功,许多人最感困难的是丹田取得得气感。所谓得气感即意守丹田或引气下沉丹田时,丹田处有一股气流跳动。往往有一些人,虽练了很长时间的功,但毫无丹田得气感。究其原因,既有练功不得法,也关于各人身体素质。丹田贯气法即是针对上述情况的一种辅助功法。可以练丹田内功的前后行之。具体练法分三步:


第一步:两腿微曲站立,两脚分开与肩同宽,微成内八字,十趾抓地;舌尖轻抵上颚,悬顶,竖项,微收颔,含胸拔背,沉肩垂肘,提肛松采、松小腹,两手自然下垂于两腿侧,全身放松,意守丹田,虚心涵空。两眼平视远方或垂下眼帘视鼻端。


第二步:接上势,两手紧握成拳,分别移向后背,以背食指根部(即拳尖)抵住各一侧的肾俞穴(本穴在第十四脊椎,即腰二椎下凹窝,左右向外各量一寸五分,按之有痛胀感,即为此穴位),要用力,以穴位感到有力或痛胀为宜。然后晃动腰腹部,先左扭——前仰——右扭——后俯,顺时针成1圈,幅度要尽量大,共晃动80-100圈,接着逆时针晃动80-100圈。当然,如感晃动太吃力,可循序渐进,量力而行。


注意:晃动时,一定要晃动腰腹部,以小腹丹田部位带动腰部晃动,头部要保持端正,保持内功身法要求,千万不要以头部去带动腰腹晃动。否则不仅感到吃力,更会导致内气上浮,头晕、脑胀。


晃动后稍停,意守丹田,可以两拳尖在两肾俞穴揉动30~40下,要用力,以穴位有酸胀热感为宜。




第三步:接上势,两拳变掌,从肾俞穴分别经两胁前移,紧贴小腹。拇指紧按小腹上缘,余四指向下,紧按小腹下缘,两手虎口相对,中间突出丹田部位,然后上下拦动小腹30~40次,此时意守丹田,气沉小腹,切不可上浮。


本法一般习练10~60天就能获得丹田有气感,注意练功期间要节制生生活。本法又称:“晃气海,抖丹田”,还能医治腰腿乏力、心率不齐等病症。




人物简介:


张占魁,字兆东,同治四年夏生于河北省沧洲河涧县鸿雁村。


  张幼年在家乡务农,并随一位姓王的拳师学习大红拳,王拳师当年以“铁身靠”称誉乡 里,张占魁生性喜好打抱不平,天质善搏,家乡一带凡争吵殴打事件,他往往挺身而出 ,予以调解。


  光绪三年秋,华北旱灾,张占魁进天津城求生,后以贩卖瓜果为业,结识了直隶深县李 存义,并义结金兰。李存义是形意拳第六代嫡传,力荐这位小兄弟拜在他的恩师、形意 拳第五代嫡传刘齐兰的门下。刘齐兰和郭云深是中国形意拳鼎盛时期的代表人物,郭云深喜爱浪游湖海,以培育搏战高手为娱。其知名门徒除李存义外,还有周明泰、耿继善 、刘殿臣等。张占魁在刘齐兰、李存义的悉心指点下,进步神速,与李存义一起被誉为 河北派形意门第六代的两根支柱。


  光绪七年夏季,张进津贩卖西瓜时,遇到当地市霸的敲诈,初则口角,继而动武,恼怒 中出手错伤多人,受到官府的通缉,幸得一位当知县的同乡托人说情保释,并将张占魁 举荐到威震天下的八卦掌始祖董海川的面前,期时,董年老体衰,实际上张是随董的高 徒程廷华学习八卦掌技法的,不久,董海川 然长逝。张占魁坟前递帖,程廷华代师授徒 。最终,张占魁也与尹福、程廷华、刘凤春、马贵、马惟其、宋世荣和刘德宽并称为八 卦掌第二代的“八大弟子”。光绪二十六年(1900年),八国联军攻占京城,程廷华遭枪击身亡,张占魁回到天津。




  一日,天津旧城的北门楼失火,城楼上存储着大量的兵械和火药,急待救援,只见张占 魁只身登城,随即将易燃易爆物纷纷堵掷城下。最后,连人带物从三丈五尺高的城墙上 纵身跳下,事后,天津知县阮国祯为之动容,特聘请张占魁为天津县衙的“马快”。清末的缉捕业相当于现代的城市刑警,专门对付那些身怀特技或手持致命武器的而又负隅顽抗的凶犯。张占魁习惯于单枪匹马地孤身行动,勋老卓著。其洞察力与制敌身手在 当年的天津卫百姓中几乎尽人皆知。当时繁华的书场戏院也免费对张占魁开放,以借此弹压市井。


  一次,官银号一带发生持械群殴,其中一方不敌,败下阵来,而另一方则穷追猛打,张 占魁将一根白蜡杆横街一堵,挡住了追赶者的去路,众人嘎然止步,无人敢越雷池半步 。


  在一次例行的巡查中,张占魁与助手周玉祥在旅店中发现有一店客来历不明,正拟查问 ,突听屋内有拉枪拴的响动,张占魁当机立断,朝周的后背骤然发力弹击,使周连人带 门一起被抛入室内,他则顺势向扑倒的周玉祥身上飞跃而过,眨眼之间,将炕上的五名 持枪者全部击垮。由此,张占魁被提升为营务处马快班出班头领。


  民国七年,有一个俄艺人康泰尔先后在上海民兴剧场及天津天和医院的小花园内表演举 铁球,扯铁链等节目后,由于观众反应冷淡,康氏灵机一动,在《益杨报》《顺天时报 》声自称"世界第一大力士","周游四十六国无敌手",并转赴北平,致使南北拳手云集京城。此时,张占魁的高足韩慕侠主动请战,乃决定第一场由韩与康泰尔对阵。


  李存义、张占魁、刘晋卿、王俊臣等人进京后,张占魁对自己的徒弟的安危和取胜没有 把握,为弄清俄国人扯断铁链的秘密,便到六国饭店拜访康泰尔并要求较量。起初康不 同意交手,声言要在赛场上见分晓。张占魁诡称功力不及韩募侠,若不能赢己,就不要与韩对阵了,刚一接触,张占魁一掌击中康泰尔的左肋,导致胃部痉挛,狂吐不止。张占魁计已得售,略加致歉就仓促离开了这是非之地。翌日康泰尔"赛武会"改为演武会,各界人士激愤中敦促"第一力士"出战,各路英雄轮番上场演武示威,康哪敢与韩慕侠上擂,迫于无奈,寄书致歉,然后一走了之,此事当年震惊全国,北京各报多有刊载,韩慕侠也因此名扬海内。


  民国八年,中华武士会由于传统武行的宗派恶习而人心涣散。加上韩慕侠自称在九华山 寻到董海川的师弟应天文,学得"反八卦"技巧,引得张占魁不满,在一次拳术的切磋 中,师徒二人各不相让,韩凭借年轻步步进逼,张占魁突发一掌击中韩的胸肋,使韩呕出一口鲜血。事后,韩慕侠脱离武士会另设韩慕侠拳术专馆。虽然张韩师徒最后和好如初,可"中华武士会"这块牌匾确已名存实亡了。至此,张占魁回到了天津家中以授徒自乐。练功地点设在家宅南侧的基督教青年会大楼 ,并以"中华武术研究会"命名。


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  此时,张占魁已经完成了形意与八卦的综合,融形意拳之劲,八卦掌之变和秘传杆法三 位一体而派生出来,独立于传统的形意拳和八卦掌和以凶悍的劲力著称的"形意八卦" 体系。并且将传统的形意拳改为"大架"。更以高速和高杀伤的搏技获得了"闪电手"的雅号而彪炳武坛。


  张占魁在授徒时曾将门人左振英腾然抖起,棱空旋转。也曾将碗口粗的白腊杆一抖而折 ,当时,高福安是有“侠伶”的美誉的著名京剧武生,到处宣称“好把式不如烂戏子” ,执意要与张占魁进行较量。交手之时,高福安轻灵地从梯侧的隐蔽处跳出,猛拽张的 辫子,张身手灵机猝然旋身反将他拧翻,滚于楼下。


  其间,“形意八卦拳族”达到了全盛时期,势力覆盖华北,垄断天津。那时的武师,从 拳术名家到街头艺人,凡想在当地从事有关武术的活动都要经过张占魁的允许。由此, 有人指称张为“赛天霸”,其实张毫无霸气,他总是以无私的宽容给那些上至大师下至 浪迹武坛的人们予以帮助和庇护。比如,年轻的意拳创始人王芗斋来津谋职,以"郭云深的门徒"的名义拜会张占魁,张的早期门人刘潮海、刘晋卿、韩慕侠等人因年岁的差距不予承认,张占魁却不忌年龄差距与王以师兄弟相称,并让自己的晚期门人裘稚和、 顾小痴随王师叔学习张桩推手,且让这为小师弟伴随着参加各处的拳术大赛。此外,民国二十四年老拳师肖海波在《新天津报》上所载的《江湖故事记》中被封为"董海川的师弟"曾惹恼了许多八卦掌拳手,肖向张坦诚道出此事属虚构,很快得到了张的谅解及长期保护。中亿棋牌下载


  张占魁的门徒有数千人,其中必然搀杂着曾向张行过拜师礼而从未随张学拳或由张的高 足代师收徒的人,所以,形意八卦第二代传人的素质和功力是良莠不齐的,他们其中有 巨子,亦有庸才,但他们在日常生活中从不恃勇骄人,家中也看不见十八般兵刃,个个 俨然一副文人风度。


  在1939年的杭州国术游艺大会,1930年的上海市运动会,1933年的青岛第十七届华北运 动会、南京第五届全国运动会上,应中央国术馆馆长张之江的邀请,张占魁出任总裁判 长或评判委员等职务,每次赛事皆由张之江驱车亲自接送。


  在杭州的游艺大会上,1930年的上海市运动会上,会长张静江嫌北方的选手获奖太多, 声言“浙江人是不会让奖牌轻易被带出杭州的”。南北拳手发生冲突,并酝酿大规模的 场外私斗,最后,大会组织者请张占魁出面调和说服,他找到张静江,并当众宣称“谁 不服气直接找我张占魁”。某些闹事者门才未敢妄动。


  晚年的张占魁年事已高,不过,除了左踝骨有些运动障碍外身体依然健硕。一次,他坐在太师椅上让两名后生随意打击他的面部。拳击许久,竟被一一化解。又一次,他的弟子裘稚和拍摄拳照,他不愿摆姿势而想动真格的,于是允许这位身手最为快捷的徒弟可以用任何方式攻击,裘知道师父腿脚不便,于是直取他的下盘,手臂一触, 老先生立占优势。"咔嚓"一声,这个珍贵的瞬间被赵道新摄入了镜头。一日,张在天津春和大戏院听戏,中间离座小牛牛手机版下载解,回来后发现座位被一军阀士兵所占, 张客气地解释一番无效后,乃将士兵从座位上平端了起来,走了几步,搁在附近的空座 上。士兵和旁观者都惊呆了。。。。。。


  在收下了武尽臣后,张占魁听从了赵道新的建议,关了山门,打算与家人安度晚年,后 来,他时常觉得胃口不适,起初以为是消化不良,病情加重后又被误认为是染上伤寒。再后,疼痛剧烈。汤水不进,被确诊为食道癌,1938年七月,这位近代武坛风云人物留 下了他一生的壮举辞世而去,天津各界与形意八卦掌族沉痛地为他举行了极其隆重的仪 式,将他的棺木停放在天津怡园墓地,供人凭吊。